在人工智能與數(shù)字化浪潮興起的當(dāng)下，設(shè)計(jì)領(lǐng)域正經(jīng)歷著前所未有的變革。技術(shù)的飛速發(fā)展為創(chuàng)意提供了無限可能，但同時(shí)也引發(fā)設(shè)計(jì)界對創(chuàng)新方向與美學(xué)風(fēng)格的探索。傳統(tǒng)的中式風(fēng)格如何復(fù)興與重塑、當(dāng)代中國審美應(yīng)該怎樣更好地表達(dá)，是當(dāng)下中國設(shè)計(jì)在技術(shù)革新背景下需要思考的問題。
設(shè)計(jì)是一門伴隨科技進(jìn)步而發(fā)展的學(xué)科，人工智能和數(shù)字化工具為設(shè)計(jì)師提供了前所未有的創(chuàng)作手段，非常高效便捷。比如，設(shè)計(jì)師在頭腦風(fēng)暴階段可以借助人工智能生成創(chuàng)意、圖像、模型、視頻，人工智能等科技手段成為輔助設(shè)計(jì)表達(dá)的強(qiáng)大工具。
技術(shù)的發(fā)展提升設(shè)計(jì)的效率、拓展設(shè)計(jì)的邊界，也驅(qū)動設(shè)計(jì)創(chuàng)新不斷向前。隨著人工智能技術(shù)的普及和應(yīng)用，設(shè)計(jì)成本降低、制作效率變高，我們可以更高頻次地看到多種題材的作品。我們需要發(fā)揮人腦的智識優(yōu)勢，充分利用人工智能和科技帶來的便利，讓創(chuàng)意設(shè)計(jì)變得更加精彩。同時(shí)，人工智能的出現(xiàn)也給設(shè)計(jì)行業(yè)帶來巨大的挑戰(zhàn)。首先，人工智能在設(shè)計(jì)工作領(lǐng)域中的參與程度越高，一些標(biāo)準(zhǔn)化的部分就越容易被人工智能所整合、取代。其次，設(shè)計(jì)風(fēng)格趨于單一化、表面化的問題也更加凸顯。比如，以設(shè)計(jì)的“中國風(fēng)”為例，它在最終呈現(xiàn)時(shí)常常被人工智能簡化為特定的幾個(gè)視覺元素。然而，每一種美學(xué)風(fēng)格的形成，都應(yīng)該帶有所處時(shí)代的環(huán)境特征，有它出現(xiàn)的原因、對社會的影響、所代表的生活方式以及對應(yīng)的載體等諸多信息，這些至關(guān)重要，不能被忽視。
我們應(yīng)該看到，目前階段人工智能并不能自主工作，它依靠的仍然是具體操作的人。當(dāng)下利用人工智能工具進(jìn)行的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，更像是工業(yè)化體系的產(chǎn)物，我們對人工智能的美學(xué)風(fēng)格印象來源于大量的AI（Artificial Intelligence）圖像，有時(shí)我們開玩笑會說“這個(gè)AI做出來的東西A里A氣的”。不難看出，如果不對人工智能工具的基礎(chǔ)設(shè)定加以人為干涉，默認(rèn)方式的輸出就可能會產(chǎn)生風(fēng)格模式化、同質(zhì)化的問題。雖然人工智能有深度學(xué)習(xí)的能力，在過程中也會有自己的算法，但決定人工智能的設(shè)計(jì)方向和發(fā)展、最終成果的呈現(xiàn)以及是否被采用的還是人。如何最大化地提高人和人工智能的交互效應(yīng)、提升設(shè)計(jì)質(zhì)量，更生動有效地傳達(dá)出中國美學(xué)的內(nèi)核、價(jià)值、深度和多樣性？這值得我們每一位設(shè)計(jì)師去不斷思考和實(shí)踐。
人工智能時(shí)代，設(shè)計(jì)師對人文和藝術(shù)性的深入理解顯得尤為重要。人腦可以把跨專業(yè)、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的內(nèi)容“超鏈接”結(jié)合在一起。利用人腦獨(dú)有的思維模式，訓(xùn)練AI模型學(xué)習(xí)中國文化的內(nèi)涵以及中華美學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，可以在兼顧規(guī)范性與實(shí)用性的同時(shí)，盡可能保持作品成果的藝術(shù)性和精神性。
真正的中國美學(xué)基于的是中國哲學(xué)、歷史與文化的精神內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)和諧、平衡與自然。正是這些理念為設(shè)計(jì)師提供了取之不竭的靈感源泉。泱泱中華文化的寶庫，值得我們珍視，也讓我們的設(shè)計(jì)充滿自信，廣大設(shè)計(jì)工作者需要深入研究、賡續(xù)、弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。
設(shè)計(jì)的內(nèi)核是文化，中國設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出中國美學(xué)特征，符合中國審美。在人工智能誕生之前，設(shè)計(jì)師的文化自覺和美感訓(xùn)練是作品表達(dá)的關(guān)鍵，而面對人工智能的加入，如何使這種新技術(shù)參與設(shè)計(jì)的作品獲得中國文化、中國美學(xué)的底色，無疑成為一個(gè)嶄新的課題。
設(shè)計(jì)所傳達(dá)的文化底蘊(yùn)不是簡單的文化挪用、符號拼貼，而是要在深刻理解中國文化思想的基礎(chǔ)上，有深度地去進(jìn)行設(shè)計(jì)研發(fā)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化出特有的、經(jīng)典的中國式比例、尺度、色彩及圖形關(guān)系。我們要去研究中國美學(xué)的理論基礎(chǔ)，為設(shè)計(jì)實(shí)踐提供理論支撐，并最終應(yīng)用到視覺傳達(dá)上去。設(shè)計(jì)師在這一過程中，不僅需要對傳統(tǒng)文化有深入的理解，同時(shí)也要具備對現(xiàn)代科技趨勢和未來趨勢的敏銳洞察力。
例如，北京冬奧會和冬殘奧會形象景觀，從自然中汲取靈感，依托濃厚的中國傳統(tǒng)文化，融入中國元素，遵循中國美學(xué)規(guī)律，形成一套完整的、多維度的奧運(yùn)形象景觀設(shè)計(jì)策略，向全世界展現(xiàn)了新時(shí)代的中國形象。整體景觀設(shè)計(jì)吸取傳統(tǒng)的“詩書畫印”和《千里江山圖》等山水長卷繪畫的美學(xué)特征，借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)模式與節(jié)奏韻律，使得冰雪競技運(yùn)動員如同穿梭于山川流水之中。春節(jié)文化符號、吉祥圖案的融入，烘托了節(jié)日氣氛和美學(xué)意境。冬奧賽事用品，從“飛揚(yáng)”火炬、“五環(huán)同心”獎牌到“冰墩墩”吉祥物，再到“霞光紅”“天霽藍(lán)”“長城灰”水墨配色制服等，都以中國文化作為核心要素展開設(shè)計(jì)。中國文化、冰雪運(yùn)動與奧運(yùn)精神融合在一起，讓“中國風(fēng)”在多種應(yīng)用場景中融會貫通，體現(xiàn)了“中國式浪漫”。創(chuàng)作過程中，在深挖核心文化價(jià)值的同時(shí)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)利用計(jì)算機(jī)生成與人工智能技術(shù)進(jìn)行視覺語言表現(xiàn)拓展，構(gòu)成了一次人機(jī)共創(chuàng)的非常積極且有意義的設(shè)計(jì)實(shí)踐。
利用并訓(xùn)練人工智能，創(chuàng)造出符合當(dāng)下與未來的中國式審美表達(dá)，是一個(gè)科技、藝術(shù)與文化交織的創(chuàng)新過程。設(shè)計(jì)師要對不同元素、風(fēng)格進(jìn)行不斷的疊加、連接、融合，將它們轉(zhuǎn)譯為既具有中國特色又符合國際審美趨勢的設(shè)計(jì)語言。彰顯中國審美旨趣，用設(shè)計(jì)為中華文化之美做出恰當(dāng)?shù)囊曈X詮釋，是每一位設(shè)計(jì)師應(yīng)盡的責(zé)任。
當(dāng)前，秉持積極開放的態(tài)度，展示中國設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神和中國文化的獨(dú)特魅力，構(gòu)建出中國自己的文化基因數(shù)據(jù)庫，訓(xùn)練可以生成充分體現(xiàn)中國式審美風(fēng)格的人工智能生成工具迫在眉睫。人機(jī)共創(chuàng)、協(xié)同完成從美學(xué)價(jià)值到文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)科技與藝術(shù)的和諧共生，才能讓設(shè)計(jì)成為連接過去與未來、東方與西方的橋梁，讓科學(xué)與藝術(shù)這兩個(gè)關(guān)系密切的智慧載體相互作用，最終形成“科技驅(qū)動創(chuàng)新設(shè)計(jì)——設(shè)計(jì)推動技術(shù)進(jìn)步”的良性循環(huán)，共同促進(jìn)人類文明的不斷發(fā)展。（轉(zhuǎn)自光明網(wǎng)）
